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在两个极端之间


>>> 集团常董办研究部 雪 仙

人与人,比什么,怎么比?


人与人,比什么,怎么比?

东施学西施,学不成,于是放弃偶像派路线,开始务实,终于大学毕业,古筝考过九级,还写了一本书,成为众人仰慕者(《华润》2002第三期)。

在北京的时候,有一次去参加一个全国性的学术会议,休息的时候,社科院的一位老教授说:“听说赵薇拍一个广告能得上百万元的报酬,咱们这些著名教授,辛辛苦苦写一本书,才挣几个稿费?”这位教授是在批评当今社会价值观念的扭曲现象,众人听完点头附和。我觉得不对,就说:“王老,在教授和赵薇之间不存在统一的价值标准。赵薇的美丽的大眼睛是天生的,是上帝给的,这个优势您学不来;相反,虽说您是著名教授,可您的学识是后天学到的,如果赵薇想当教授,她现在开始攻您的专业,到您这岁数,说不定比您的成就还大。赵薇比教授钱多,那是因为她赖以挣钱的资本是上帝给的,所以,咱们普通人不能跟上帝较劲。”听我说完,有人同意,有人质疑。此为笑谈。

在与西施赵薇比较的时候,我们能很清楚地看到自己的弱势,不服不行,所以不会真苦恼,所以不会去抢她们的镜头而是掉头走进图书馆。

问题是,当我们拿自己的后天的才能与别人的后天的才能对比的时候,就不那么容易找到平衡了。我们不是常常能听到这样的话吗:“他凭什么升得这么快”,“实干的人什么时候也不吃香”等等。前天两个人还是哥们儿,昨天其中一个提升了,今天再见面就觉得别扭。

怎么比?跟谁比?拿刘墉跟和珅比,刘墉敢不敢说:“和珅凭什么得宠?”我想,他不敢说。

刘墉是忠心为国有勇有谋不计私利的圣人;和珅是一心取悦皇上并在皇恩之下谋求个人利益最大化的高人。一个忠臣,一个奸臣,这两个人物被正史和野史记录下来,也被历代文人和民间艺人传诵着,夸张着,使他们成为极端的两种类型。

好像一直都是这样,每个皇上身边都有这样两类人:和珅是让皇上开心的,刘墉是助皇上治国的,皇上知道他们各自的作用,所以,尽管刘墉常使皇上难堪,但皇上总是不能赶他走,没有刘墉国将不国;皇上更了解和珅,但也不能赶他走,因为没有和珅生活就太枯燥了。更辩证地讲,没有和珅,刘墉也失去了存在的意义。

由皇上推及各级领导,每一个大小领导身边也都有这两类人,一定有些人像和珅,一些人像刘墉,程度不同而已,原因是,和珅和刘墉都是聪明绝顶之人,真想做他们是不可能的。

当今社会,为臣者没有刘墉的大智慧和小聪明,也没有和珅的灵活技巧和厚黑之道,所以,为官者领导起来还是容易多了。如今的领导人都学过管理学、心理学、公共关系学、儒释道、MBA,各个都像蓝精灵一样聪明,像孙悟空一样有洞察力。给这样的人当下属,只干不说不行,只说不干更不行,你得能说,会说,知道怎么说;你还得能干,会干,能创造出高于GDP的价值。竞争激烈嘛,想出头不容易。

同样道理,当今社会,为官者没了终身制,没了绝对权威,所以,为民也容易多了。教育普及了,个个打工者都有博士学位、硕士光环,最次也有英语六级或会计证书,跟上司合得来就干,合不来就走,走的时候也许还带走了客户和商业机密。给这样一些打工者当头儿,想持续调动他们的积极性不是一件容易的事,起初可以加工资,之后可以加官职,再之后呢,用什么能满足千万属下对精神生活的要求?

民间有幅对联:“说你行你就行不行也行,说不行就不行行也不行”。

横批:“不服不行”。

后来有人对这个横批进行了修改,剔除官本位,张扬起个性和反抗意识,郑重写道:“爱行不行”。

时代变了,物质更加丰富,精神更加自由,这些变化本可以使我们的生活更加愉悦,可是,为什么还有那么多人烦恼呢?

问题就在于:人与人,比什么,怎么比。

说刘墉和和珅,我是想讲这样一个道理:

我们每个人都可能既是“君”又是“臣”:面对下级、弟弟妹妹、老弱病残,你是“君”;面对长者、强者、老师、上级,你是“臣”。

当你处于“领导”地位的时候,如果你还想干一阵子,就不能只沉溺于听和珅的拍马屁而冷淡了帮助你的实干家,要关心那些有刺有角有骨气的干将,作个明君。

当你为人臣的时候,要想一下,当一个什么样的下属,是和珅型,还是刘墉型?如果你选择了刘墉型,就要心甘情愿,无怨无悔,千万不可一边干,一边骂,说自己是实干家,骂别人是投机者,这样比会很痛苦,想做刘墉觉得心理不平衡,想做和珅又怕挨骂,结果必然是爷爷不亲,奶奶不爱。如果,你不能撕下面皮作拍马者或者说你根本不想拍马,如果你相信路遥知马力,那么,你就去实干,干出成绩的人总有一天会受到赏识,至少,你赢得了口碑。

当然,在现实生活中,谁也不会处在极端的端点上,我们在端点的连线上占据一个点,刘墉这端的人会从正面学一点和珅的公共关系学(不包括诡计),和珅这端的人也会做点刘墉的业绩,两类人的差距缩小了许多。人到中年就懂了,除了上帝给的天生的资质以外,没有学不会的东西,只是想不想学而已。

你学什么,不学什么,选择什么气质,摒弃什么品格,这些就铸就了你的性格和命运。因此,不必抱怨“出力不讨好”,要知道,“得好不出力”的事从来就不存在,你以为和珅容易吗?

人与人,比什么,怎么比,这并不重要,你可以藏在心里不讲出来;重要的是,在比较和思考之后,自己要知道该往哪里走,该怎样快乐地生活,该怎样给儿女作榜样,比较后所产生的行为方式才是最重要的,也是藏不住的。

为什么不选择快乐呢?别跟上帝较劲,别跟虚拟的对手较劲,多想想自己的不足和他人的长处,这样就会快乐,就会有后劲。

 


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