| 雪中送炭也好，锦上添花也好，“捐助者”和“被捐助者”是“双赢”的。 为了“好名声” |
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| 雪仙【集团董事办】 |
| 几十年了，我们一直宣传“无名英雄”。我就一直不明白：“无名”怎么算英雄？成为“英雄”的前提一定是家喻户晓、人人称颂，没人知晓的人怎么可能是“英雄”？雷锋是英雄，如果当初不宣传他，他能成为几代人学习的楷模吗？ 英雄一定是有名的，有一个“好名声”。无名的人，不可能是英雄。 “无名英雄”成了一个怪论，这个怪论不知耽误了多少人的英雄梦！数十年来，多少学雷锋的后人，真的不求名不求利，结果呢？或者没人知道他们，或者还被误解，说他们做好事是为了“出风头”，“动机不纯”。 结果，做了好事反而像做了贼一样，不敢说。 为什么不能“名正言顺”“大大方方”地做好事呢？ 4月，原黑龙江兵团32团为重建引水工程搞了一次募捐，当年在北大荒下乡的知青有54万，假如动员10万人捐款，每人捐100元，就是1000万，这不是小数字了。 开始募捐宣传，问题马上就来了，以一个连队为例：该来的人只来了一半。号召说“捐100不少，捐50也算尽心”，结果，来的人大多捐100。其中不乏成功人士，不是捐不起，是不敢带头多捐，怕老荒友说自己“出风头”。没来的人还放出风言风语，说那几个倡导者是为了捞取个人好处。 这多委屈，都是快退休的人了，早就离开北大荒了，还有什么“个人好处”？不就是想念那块土地和那里的老职工吗？不就是想“回报”黑土地的10年养育之恩吗？ 自己不想做好事，还讽刺别人。当然，这不能全怪他们，这是几十年社会教育的恶果。这就是数十年来鼓励做“无名英雄”结出的果实。做好事只能像做“贼”那样偷着做，大张旗鼓地做好事就是“目的不纯”、“别有所图”。 几十年的媒体宣传也是这样误导的，记者问：“你做好事时是怎么想的？”答曰：“我想到了雷锋。”没有一个人对记者说：“你怎么会问这么傻的问题，我什么也没想，看到别人有困难，如果我帮一下，他就能摆脱困境，我就帮了，只要对方说一声谢谢，就足够了。” 这里面有两层道理： 第一层道理：作为做好事的人，做好事不是为了宣传报道，我只想留下一个“善良”的好名声，让身边的熟人知道，我是个可以信赖的人，我是一个善良的人。 第二层道理：作为捐款的受益者，一定要尊重捐款者的好心，要感谢。 受益者如果是一个家庭，那么，要说声“谢谢”，在你的困境好转以后，要把爱心传递下去，也去做好事，哪怕只是扶老人过马路。 受益者如果是贫困地区，是一个灾区，一所大学，那么，一定要把捐助的事情记录下来。在村里，在校园里，或竖一座碑，或出一本书，写上：在什么情况下，为了什么事，得到了哪些人的捐助，结果如何，等等。用这种方法传递一种助人的精神。 再说北大荒这次捐款活动，后来，改变了模式，倡导者们印制了一大批信封，要求每个捐款者把钱装进信封，还要写上自己的名字，地址，联系电话，并郑重承诺：北大荒要修建一座碑，把捐款者的名单刻在碑上，按捐款额度排名，额度相同时按姓氏笔划为序。 这么一改，参加的人空前踊跃，北京工人俱乐部人山人海，热闹的场面持续了3个小时。一批批知青对着北大荒电视台的镜头呼喊老军垦的名字，3连知青硬是把3连老职工的名字全喊到了。饮水工程像一条纽带，把知青和老北大荒人再次连接起来了。 为什么会来这么多人？因为，北大荒要建一座碑，要向后人讲述“吃水不忘打井人”的故事。真是久违了，现在的媒体好像很少倡导这种“感恩”精神了。 做好事不求感谢、不求名、不求利的人究竟有没有？ 我的答案：没有。 做好事不求名的人往往都有一个心理底线，那就是为了“积德”。积德是什么？ 是求老天爷保佑，这还是有所求。老天爷公平，老天爷不会讽刺谁“出风头”，老天爷坚持“善有善报，恶有恶报”，人们相信这一点，于是，烧香烧给观音和老天爷，捐款捐到庙里。 多么悲哀，这是不相信人类，对“得到人的尊重”失去了信心。 其实，捐助是“捐助者”和“被捐助者”双方的事，不需要媒体掺乎，如果媒体真的要掺乎，记者们要换一个角度：去采访“被捐助的人”，宣传的立足点应该是：“被捐助者”感谢“捐助者”，让他说：自己渡过难关以后，一定会传递这份爱心。 把争做无名英雄改成 “做好事就能得到对方感谢”，“做好事就能得到熟人认可”，“做好事就能有好名声”，到了那时，人们才会认为：“帮助他人”是一件快乐的事情，“被人帮助”也是一件快乐的事情，没有强者和弱者。谁都有可能碰到困难，我眼下的困难是暂时的，我需要朋友和社会的帮助。渡过难关后，我也会帮助别人。一个帮一个，一群帮一群，将爱心传递下去，我们的社会必将是明朗的、善良的、和谐的。
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