凤凰山下，西海之滨，成片的古建筑群呈“鱼骨状”的半月形空间街巷格局，分布在沙井街道。自宋元时期起，这里便是繁华的商业要津，盐渔产丰富，商贾云集，此后，盐退蚝进，成为了世界上最早的人工养蚝地区之一。
沙井古墟，深圳现存面积最大、保护最完整、最具特色的一片历史风貌保护区，古墟内现存宋、明、清、民国等历史时期的建筑，距今已有约2500年历史。作为粤港澳大湾区蚝文化和海洋文化的发源地和传承地，沙井古墟沉淀着深圳原生、独特的文化底蕴。
历史在这里重叠交错，千年岁月在这里汇聚凝结。古村落的每一寸肌理，仿佛都在诉说沧海桑的人间故事，在这里，时光仿佛被按下了暂停键。
然而，因为城市化加速发展，沙井大街片区历史特征逐渐弱化，历史建筑和邻里社区老化，古墟内外地区整体环境不能满足现代生活品质的要求，沙井大街历史地区的完整性开始瓦解。本地人口空心化，年轻人群流失严重，城市活力逐渐消逝，有着厚重历史底蕴的古墟也因为其周边被侵蚀而成为城市中的“孤岛”。
2019年，华润置地正式加入沙井大街片区重点城市更新单元项目，以“重点更新单元+历史风貌区活化整治”为实施路径，以保护谋开发、以开发促保护为整体技术路线，着手对沙井古墟进行历史文化遗产保护，推动历史风貌区“去孤岛化”。
华润置地在城市更新过程中，充分研究沙井历史文化与古建筑保护方案，对更新范围内诸如龙津石塔、辛养陈氏大宗祠、蚝加工厂等24处不可移动文物、2处历史建筑、21处历史建筑线索、550处传统风貌建筑、48处历史环境要素以及非物质文化遗产进行3D激光扫描、测绘制图，建立完善的历史建筑数据库。
沿着沙井古墟示范段进行游历，一处处古建筑错落交织地隐藏在沙井蚝乡的古巷街道中，无不提醒着人们这里曾经渔声鼎沸、墟巷交融的繁华景象。
穿过狭窄的古墟街巷，一处石塔矗立在河道之上。龙津石塔建于南宋嘉定十三年（1220年），俗称花塔公。清朝前夕，沙井的支柱产业是盐，该区域也被命名为归德盐场，龙津石塔一直是古盐场历史的见证者。
古时，归德盐场盐官承节郎周穆为防龙津河水患，在盐场官署旁的龙津河边建造了一座龙津石塔。清嘉庆《新安县志》载：“龙津石塔在邑中之三都沙井村河边，宋嘉定年间盐大使建石桥于沙井之东北，桥成之日波涛汹涌，若有蛟龙奋跃之状，故立塔于上以镇之。”
石塔构件用粗砂岩雕刻而成，采用圆刀法雕凿。塔座平面为方形，须弥座四角浮雕竹节角柱，正面刻宝相花万字。塔身为正方形，正面有弧形佛龛，龛内浮雕半身佛像，螺髻，长圆形脸，突眼，高鼻，小口，双耳垂肩，平胸细腹，身披袈裟，所结手印相为初佛光泽真言手印。此深浮雕释迦半身像，左侧为“双手合十”、右侧为“仗剑除妖”浮雕，寓意宝塔镇河妖。
如今，龙津石塔已经是省级文物，华润置地修旧如旧，在石塔周边拓宽路面，增设休息空间，给游客提供停留驻足的空间，更能细细品味石塔的意境之美。
进入古墟深处，穿过“观音里”的石柱门，远远可见金字“观音宫”牌匾悬挂于一处红门之上，此处是位于沙井街道沙四村的观音天后庙。古时沙井陈氏多为养蚝渔家，出海的渔民崇拜观音天后，为保族人平安、祈求庇佑，遂于元初筹资建成观音天后庙。
至清道光九年，蚝民们对古庙进行过一番重大的修缮，其中众蚝塘的蚝民们纷纷出钱出力、鼎力相助。观音天后庙供奉观音和天后，面阔一间，进深一间，建筑结构、样式与一般民居相类似。
庙内立有一块清道光九年“重修观音天后庙碑”，乃为进士蔡学元所撰写，碑为青灰麻石，碑文记录了观音天后庙之形胜、兴衰沿革及升平围的历史，是沙井立村的重要实物资料。该古庙对沙井镇的形成具有十分重要的研究价值，并于2000年6月被宝安区沙井镇人民政府公布为沙井镇文物保护单位。华润置地在入驻项目前期，将古庙路面更换为青砖，营造了周边浓厚的古墟氛围感。
古墟再行一段，眼前忽然进入一片开阔之地，绿琉璃瓦覆面的庞大建筑映入眼帘。
陈氏宗祠位于沙井街道沙三村，又名“义德堂”。该建筑为砖木石结构，内有五间四进三天井院，硬山式屋顶，绿琉璃瓦覆面，正、垂脊均作博古饰。座西北朝东南，面阔18.2米，进深55.5米，占地面积1010平方米。门楼明间正中辟门，门上石匾“陈氏宗祠”，左右有木匾楹联，“凤集高冈儜看文明天下，龙蟠沙井行将霖雨苍生”。
前中厅，宽五间，后金柱间木构屏风，上悬“义德堂”牌匾。后中厅，宽五间，前后金柱上各有楹联一幅，前联“锦浪流通思祖泽，金鱼袋赐仰宗功”、后联“锦浪楼登思祖泽，金鱼牌赐念祖功”，明间后部供奉祖宗牌位。后厅，宽五间，山间彩绘有山水、花鸟及书法题记。厅与厅之间，均联以卷棚顶厢房，廊（厢）房均被绿琉璃瓦覆面。
因历史悠久，陈氏宗祠始建年代已无可考，据史记，该建筑曾在清乾隆、道光年间重修过，现存为清代中后期风格，1992年曾再次维修。义德堂是沙井陈氏家族的中心，因沙井蚝业的蚝田分布广阔，从虎门到后海珠江入海口的东岸，都属义德堂所有，因此古时，义德堂有武装的船只巡视蚝田，以用于保护蚝业生产，可见旧时沙井蚝业的繁华景象。
古墟里老街纵横交错，像个令人捉摸不透的迷宫，古老的龙津河水清如洗，流水叮咚，在林立的老屋间隙中蜿蜒穿流。当蚝、盐、海等本地元素，与华润置地崭新的城市更新元素融合贯通，移步异景，时间宛若被模糊了界限，千年古墟重获新生，过去和未来、历史与当代，共同在这里铸成新风景。
华润置地在城市更新过程中，致力于“修旧如旧”，保留区域范围内丰富的蚝业生产工艺、节庆、风俗等非物质文化遗产。同时规划文化产业，在“更新中创新”，为古墟赋予崭新的文化活力，打造满载岭南风情和多元文化共生的超时空博物馆。在文化保育过程中，华润置地诚邀组织多场专家会，协商探讨历史文化保护的最佳路径，并连续两年承办“沙井金蚝节”，旨在通过景观微改造和艺术微介入的融合策略，赋予沙井古墟全新的空间经济价值。
未来，华润置地将与宝安区政府携手共创“沙井模式”，既保留沙井古墟的海洋文化、盐业文化、漕运文化、墟市文化、宗祠文化、庙宇文化、家塾文化、武术文化、粤剧文化、工业文明等多元文化。又将沙井古墟融入“大空港+大会展+大文化”的生态圈，让片区承担会展和空港高端配套、文化娱乐、生态休闲等外溢功能，使得沙井有望成为深圳富含岭南文化、城市温情的文化旅游目的地。
实际上，华润置地在城市更新运营建设中，一直秉承文化保育与城市更新的有机结合，在寸土寸金的城市发展过程中，保留一丝“古旧乡愁”。早在城市更新前期探索阶段，华润置地就进行过旧村活化的成功实践。
距离沙井古墟30多公里外的大冲村，曾是全国最大的旧改项目。2011年，深圳南山区大冲村整体改造项目（华润城）正式启动，占地面积68.4万平方米的更新单元范围内，包含郑氏宗祠、大王古庙、古榕古树等明清时期的历史遗迹。
整个项目通过将旧城中村、旧厂房改造为新型城市综合体，使得大冲片区城市面貌展现质的飞跃提升，对郑氏宗祠等历史古迹的保留恢复，更是让大冲村原住民的内在文化记忆得以存续和发展。
史料有载，郑氏宗祠始建于明代，清代重修，民国时再修，为三开间三进深带塾台的砖木结构广府式建筑。大涌郑氏族人，乃是宋熙宁三年（1070年）定居南头的郑氏一世祖郑柏峰的后裔。大涌郑氏开基祖郑圣举乃郑柏峰的八代孙，于宋末元初立村，至今已有700多年历史。抗日战争时期，日军炮兵佐村部进驻祠堂，日军拆祠堂的牌楼、集祠西传经堂的木料修大涌桥，为村中绅耆抗议得以保全。
郑氏宗祠，不仅是大涌村海外华侨、港澳同胞回乡寻根问祖的地方，更对研究深圳地区的移民开发历史具有重要价值，是一段历史的见证。
2015年，在保留原建筑砖木结构特征、高度还原建筑工艺完整性等高难度要求下，华润置地对郑氏宗祠进行完全拆除后原样重建，并对建筑本身进行额外的加固保护，确保其文化特征和建筑安全的双重加固。
比如，重建工艺特点是不论砖石还是木构件，均要求使用榫卯做法。合同技术要求多处提及“榫卯处胶结牢固，接槎平整，均不得采用铁钉之类材料代替榫卯结合”。
榫卯工艺是极为精巧的发明，这种建筑构件连接方式，使得中国传统的砖木结构成为特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。
历时一年，2016年郑氏宗祠原址重建完成交付给村民，重建后的宗祠比邻村民回迁的大冲新城花园，镶嵌在林立的超高层写字楼和超高层住宅群中，与一楼之隔的大王古庙、“树公”“树婆”古榕花园遥相呼应。古香古色的红门青砖，搭配高耸林立的摩登高楼，在深圳这一核心区域，展示出别样的文化美感。
从大冲的保护性开发开始，华润置地一直在思考，如何能以一种更具人文关怀的视角，推进旧城转型升级；如何在尊重所在地文化印记的基础上，开辟更多与历史同构的未来可能性；如何通过与每个日常生活共融共生的场景叙事，为古村落与现代都市的杂糅共生探索出另一个可持续发展范本。
如今，华润置地正在以对历史和文化、对传统和未来负责任的使命感，参与沙井古墟的文化保护与历史重构，推进沙井古墟的新生，唤醒城市的记忆，让人们在留住乡愁的同时，在现代城市公共空间里，感受千年古墟缓缓复苏的呼吸。
（作者 华润置地华南大区/袁路明）
